培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給弘揚(yáng)雷鋒精神提出了什么時(shí)代要求——

 

　　中美民間交流中有個(gè)有趣現(xiàn)象，中國(guó)人喜歡談?wù)撜卧掝}，而美國(guó)人更關(guān)心社會(huì)生活話題。差異主要緣于精神力量來(lái)源不同。美國(guó)等西方國(guó)家，其精神力量多源于政治、宗教和職業(yè)精神。其中尤其突出宗教，比如，美國(guó)總統(tǒng)上任宣誓儀式，是手按《圣經(jīng)》，宣誓效忠《憲法》；在每一張美元上都印有“我們信仰上帝”，等等。對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，宗教不會(huì)發(fā)生這樣的作用，而職業(yè)精神又遠(yuǎn)未形成為社會(huì)的主導(dǎo)力量，所以，我們主要是借助由政治活動(dòng)而來(lái)的精神力量和價(jià)值引導(dǎo)，這也是我們習(xí)慣于“講政治”，并且搞經(jīng)濟(jì)、搞體育都要“上升到政治的高度”的重要原因。既然我們的精神力量高度依靠政治活動(dòng)，而這類政治活動(dòng)中的最成功經(jīng)驗(yàn)又是樹典型，以典型引路，雷鋒又恰恰是新中國(guó)成立后最成功的精神偶像，雷鋒精神是精神正能量的一個(gè)集大成者，由此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全可以甚至有必要借助雷鋒精神，而這也給雷鋒精神的時(shí)代化提出了新要求，值得我們深入探討。

 

　　雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有密切的內(nèi)在聯(lián)系

 

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀與雷鋒精神擁有相同的基因或共同的源流，社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠基于雷鋒精神在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨所有精神創(chuàng)造成果。二者都是以激發(fā)社會(huì)精神力量，引導(dǎo)大眾的價(jià)值取向，為民族強(qiáng)盛、社會(huì)和諧有序提供支持為基本目的，二者互為動(dòng)因與推動(dòng)力。沒有雷鋒精神在內(nèi)的大量精神積淀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)就無(wú)從著手。比如，雷鋒精神是道德標(biāo)桿和精神高地，這就為確立社會(huì)主義價(jià)值提供了支點(diǎn)和參照系。

 

　　雷鋒精神直接生動(dòng)地詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵

 

　　可以說(shuō)，雷鋒精神是核心價(jià)值觀理論體系與普通民眾間的不可或缺的紐帶或橋梁。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨精神創(chuàng)造與中華民族文化傳統(tǒng)的高度凝練，這就決定了其富于很強(qiáng)的理論性和抽象性，進(jìn)而決定了有效灌注于群眾，必須進(jìn)行通俗化處理，而雷鋒精神早就深入于廣大人民群眾，只要將雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一對(duì)接，人們對(duì)一種新理論的認(rèn)識(shí)就瞬間清晰出來(lái)。即使從記憶的角度講，或許你未必記得住12個(gè)概念，更無(wú)法講清我們所講的民主、自由與西方強(qiáng)調(diào)的民主、自由存在何種差異，但只要有一句：“走雷鋒走過的路”，“做雷鋒做的事”，就是很好地踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么理論也就進(jìn)入了大眾，進(jìn)入實(shí)踐，進(jìn)入了生活。

 

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要更廣泛地發(fā)揮雷鋒精神的詮釋解讀作用

 

　　不管是一種精神現(xiàn)象或是一種思想理論，要保證其發(fā)生和發(fā)展，很重要的是做好解讀和闡釋，尤其是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)拷問之時(shí)。能夠給我們啟示的事例很多，比如，美國(guó)《憲法》廣受西方人的推崇，認(rèn)為它是“上帝作坊”中的“神來(lái)之筆”。其實(shí)，作為一部六七千字的憲法，不過“是一塊基石，而不是一座完整的大廈”（美國(guó)總統(tǒng)威爾遜語(yǔ)）。之所以后來(lái)發(fā)展為美國(guó)的憲政大廈，關(guān)鍵是崇尚法治的人們，尤其是社會(huì)精英，對(duì)憲法條文進(jìn)行了持久不懈的大量的建設(shè)性解釋。

 

　　類似地，要使雷鋒精神成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，就必須闡明雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共鳴點(diǎn)和吻合之處。毫無(wú)疑問，雷鋒精神高度吻合“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)體核心價(jià)值觀，但要從更廣泛意義上發(fā)揮雷鋒精神的詮釋解讀作用，必須進(jìn)行全面解讀。顯然這也不是很大的問題。比如“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與雷鋒精神關(guān)系同樣密切，或有交集，因?yàn)槔卒h以高度的熱情投入到建設(shè)社會(huì)主義中去，為的就是國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，而其熱烈的激情又產(chǎn)生于人民當(dāng)家作主的主人翁地位的確立，至于善行帶來(lái)的是社會(huì)的文明與和諧，更不成為問題。

 

　　當(dāng)然，科學(xué)對(duì)接雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，決非如此機(jī)械，任何一種機(jī)械性解讀，都屬于割裂，都沒有真正把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的神和魂，而沒有了神和魂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也便喪失了其存在的意義，所以，這里的解讀，更主要的還是從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)對(duì)精神與價(jià)值觀的呼喚，同時(shí)著眼于當(dāng)今社會(huì)存在的較為嚴(yán)重的精神缺失與價(jià)值觀紊亂的現(xiàn)實(shí)，尤其是面對(duì)矛盾和問題應(yīng)施以對(duì)策出發(fā)，來(lái)進(jìn)行建構(gòu)。只有這樣，核心價(jià)值觀的意義和作用才能更大發(fā)揮，雷鋒精神在其間的作用才能得到體現(xiàn)。

　　對(duì)雷鋒精神的時(shí)代化解讀符號(hào)化、具象化都不可或缺

 

　　批評(píng)者常以“雷鋒精神是個(gè)筐，什么都往里裝”來(lái)質(zhì)疑雷鋒精神，這其實(shí)是對(duì)精神建設(shè)的特點(diǎn)沒有充分理解的緣故。任何抽象精神要發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用，必須進(jìn)行不間斷的時(shí)代化解讀，否則必因僵化而枯萎。

 

　　怎樣才算做到了時(shí)代化解讀？符號(hào)化與具象化二者都不可缺少。因?yàn)橹挥袑⒗卒h精神化作社會(huì)主義核心價(jià)值觀的符號(hào)和標(biāo)志，才能在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，讓廣大人民群眾不加思考地選擇學(xué)雷鋒，并以此踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，包括雷鋒在內(nèi)的所有英雄模范，其實(shí)就是詮釋和傳播某種精神的載體，既然是載體，就一定會(huì)充實(shí)進(jìn)一些時(shí)代精神元素，這是必然的。

 

　　對(duì)于雷鋒精神符號(hào)化的意義，根本在于聚焦人們的注意力，進(jìn)而強(qiáng)化其影響力。這里需要強(qiáng)調(diào)的是雷鋒精神的具象化，這個(gè)具象化，突出強(qiáng)調(diào)鮮活的生活，讓每個(gè)大人物或小人物，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己與雷鋒的社會(huì)化、生活化對(duì)接。到這時(shí)，借助雷鋒精神推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最廣泛地深入社會(huì)、深入生活也就成為現(xiàn)實(shí)。

 

　　習(xí)近平同志講，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。這一點(diǎn)非常重要。而任何一種精神的張揚(yáng)或理論灌注，都需要優(yōu)良的方法和路徑，以保證最佳效果的產(chǎn)生。在一定意義上講，弘揚(yáng)雷鋒精神，就是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳載體和有效路徑。（作者為國(guó)防大學(xué)教授）